Bohater, którym jest Konrad, doświadcza głębokiej, wewnętrznej przemiany. Dotyczy ona kwestii światopoglądowej i moralnej. Jego "wnętrze" zostało ukazane już w "Prologu". Tutaj ma miejsce symboliczna przemiana Gustawa w Konrada oznaczająca porzucenie dotychczasowego życia i określenie nowego celu. Z romantycznego, nieszczęśliwego kochanka staje się buntownikiem, patriotą, człowiekiem oddanym sprawie narodu. Słowa Anioła: "My ...

Tematyka ludowa pojawiała się często w oświeceniu. Zgodnie z nacjonalistycznym i utylitarnym charakterem ideologii wieku XVIII pokazywano nędzę i ubóstwo ludu. Nie szukano w twórczości ludowej wartości moralnych. Romantycy natomiast przyjęli założenia ludowego sposobu myślenia o świecie. Postacie z wiejskich podań stały się w ich utworach bohaterami. Romantycy nadali pojęciu ludowości nowy sens. W "Balladach i romansach" Mickiewicz ...

Mesjanizm jest koncepcją historiozoficzną - dotyczącą filozofii dziejów - która została ukazana w dramacie poprzez symboliczne w swej wymowie Widzenie księdza Piotra. Wizja, jakiej doświadczył pokorny bernardyn, stanowiła ukryty plan dziejów, wyrażony obrazami o charakterze symbolicznym. Dzieje Polski oraz jej rola porównana została do życia i śmierci Mesjasza (Mesjasz - po hebrajski! znaczy Zbawiciel). Widzenie księdza Piotra ...

Historia literatury nie jest historią odseparowanych od siebie dzieł sztuki, lecz ciągłym dyskursem, dyskusją pomiędzy wciąż żywymi tekstami z epok wcześniejszych a tekstami dopiero co tworzonymi. Trudno wyobrazić sobie sytuację, by pisarz współczesny nie znał dorobku swych poprzedników; nierzadko też owa znajomość owocuje chęcią wszczęcia polemiki czy to w formie parodii, pastiszu, czy to przez podjęcie podobnej problematyki, czy wreszcie ...

Prometeusz był jednym z tytanów. Ulepił on człowieka z łez i gliny, lecz człowiek ten okazał się bardzo słaby. Dlatego Prometeusz wykradł bogom ogień i nauczył ludzi posługiwania się nim. Nie spodobało się to Dzeusowi, toteż polecił Hefajsosowi stworzenie pięknej kobiety, której dano na imię Pandora. Otrzymała ona beczkę, której zawartości nikt nie znal. I tak wyposażoną wysłano na ziemię, pod chatę Prometeusza. Prometeusz domyślając ...

Adam Mickiewicz w III części "Dziadów" sięga po motywy prometejskie. Scena druga dramatu staje się areną dramatycznego wydarzenia - Wielkiej Improwizacji Konrada. W więziennej celi Konrad przeżywa moment niezwykły. Jest to chwila, w której decyduje się wyzwać na "pojedynek" Boga. Jest to chwila, w której, jak Prometeusz, odmawia posłuszeństwa i pokory, w której odważa się sprzeciwić porządkowi świata ustalonemu przez istotę wszechmocną. ...

Młoda Polska i romantyzm mówią o miłości innym językiem. Wszyscy pamiętamy romantycznych nieszczęśliwych kochanków - odtrąconych, niespełnionych, zawiedzionych kobietami, które stawiane na piedestałach i hołubione niczym królowe, okazywały się tej łaski jako istoty "wietrzne" i "puch marny" po prostu niegodne. Czym byłby romantyzm bez Kordianów i Konradów? Czym byłby romantyzm bez idealizowanych, a przecież demonicznych, ...