Bohater romantyczny jest postacią charakterystyczną. Jest - można powiedzieć - takim ówczesnym, dziewiętnastowiecznym buntownikiem(nie zawsze z wyboru), "wyrzutkiem społecznym", autsajderem, człowiekiem nieprzystosowanym do życia w świecie, w którym żyć musi. Jak można opisać jego sylwetkę? Jest młody i pełen emocji, niespokojny, poszukujący, zamknięty w sobie, najczęściej zamyślony, sprawia wrażenie nieobecnego, żyje ...

Bohater, którym jest Konrad, doświadcza głębokiej, wewnętrznej przemiany. Dotyczy ona kwestii światopoglądowej i moralnej. Jego "wnętrze" zostało ukazane już w "Prologu". Tutaj ma miejsce symboliczna przemiana Gustawa w Konrada oznaczająca porzucenie dotychczasowego życia i określenie nowego celu. Z romantycznego, nieszczęśliwego kochanka staje się buntownikiem, patriotą, człowiekiem oddanym sprawie narodu. Słowa Anioła: "My ...

Mesjanizm jest koncepcją historiozoficzną - dotyczącą filozofii dziejów - która została ukazana w dramacie poprzez symboliczne w swej wymowie Widzenie księdza Piotra. Wizja, jakiej doświadczył pokorny bernardyn, stanowiła ukryty plan dziejów, wyrażony obrazami o charakterze symbolicznym. Dzieje Polski oraz jej rola porównana została do życia i śmierci Mesjasza (Mesjasz - po hebrajski! znaczy Zbawiciel). Widzenie księdza Piotra ...

Historia literatury nie jest historią odseparowanych od siebie dzieł sztuki, lecz ciągłym dyskursem, dyskusją pomiędzy wciąż żywymi tekstami z epok wcześniejszych a tekstami dopiero co tworzonymi. Trudno wyobrazić sobie sytuację, by pisarz współczesny nie znał dorobku swych poprzedników; nierzadko też owa znajomość owocuje chęcią wszczęcia polemiki czy to w formie parodii, pastiszu, czy to przez podjęcie podobnej problematyki, czy wreszcie ...

Prometeusz był jednym z tytanów. Ulepił on człowieka z łez i gliny, lecz człowiek ten okazał się bardzo słaby. Dlatego Prometeusz wykradł bogom ogień i nauczył ludzi posługiwania się nim. Nie spodobało się to Dzeusowi, toteż polecił Hefajsosowi stworzenie pięknej kobiety, której dano na imię Pandora. Otrzymała ona beczkę, której zawartości nikt nie znal. I tak wyposażoną wysłano na ziemię, pod chatę Prometeusza. Prometeusz domyślając ...

Adam Mickiewicz w III części "Dziadów" sięga po motywy prometejskie. Scena druga dramatu staje się areną dramatycznego wydarzenia - Wielkiej Improwizacji Konrada. W więziennej celi Konrad przeżywa moment niezwykły. Jest to chwila, w której decyduje się wyzwać na "pojedynek" Boga. Jest to chwila, w której, jak Prometeusz, odmawia posłuszeństwa i pokory, w której odważa się sprzeciwić porządkowi świata ustalonemu przez istotę wszechmocną. ...

Przez utwory Adama Mickiewicza przewija się cała galeria najróżniejszych bohaterów, postaci barwnych, nietuzinkowych, szczególnych. A jednak daje się wskazać kilka cech wspólnych im wszystkim, które razem składają się na pewien typ bohatera romantycznego. Tezę tę udowodnić można powołując się na trzy wybitne dzieła wieszcza, mianowicie na "Konrada Wallenroda" oraz III i IV część "Dziadów". Na pierwszy plan wysuwa się ...